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中国古代的同性恋是怎样的?

2018-1-8 10:32| 发布者: admin| 查看: 223| 评论: 0

摘要:   我国古代的同性恋们,他们究竟是过着怎样的日子呢?   同性恋能够参选感动我国   明朝末年,张献忠割据四川树立大西政权。虽然他自己杀人如麻,但却对他的一个娈童李二哇痴心一片,百依百顺。后来张献忠败亡 ...
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  我国古代的同性恋们,他们究竟是过着怎样的日子呢?

  同性恋能够参选感动我国

  明朝末年,张献忠割据四川树立大西政权。虽然他自己杀人如麻,但却对他的一个娈童李二哇痴心一片,百依百顺。后来张献忠败亡,18岁的李二哇被敌将黄得功捉拿。黄得功见他貌美,便寡廉鲜耻地说:“传闻张献忠这个逆贼天天晚上都要睡在你身上,我也能够,你干嘛还不屈服,从了我啊?”李二哇却誓死不从,最终绝食而死。

  清朝初年,有人感念于李二哇的忠贞,赋诗留念:花底秦宫立刻飞,每番先阵入重围。不幸拚得刀头血,不向勤王队里归。言外之意,深刻地留显露对他的思念与留念。在古代的我国,如果你身为同性恋却品德高尚,忠贞不渝,那么你的个人“嗜好”并不会影响你的口碑,人们不只会承受你,乃至为你而感动流涕,就好像今日的《感动我国》颁奖现场一样。

  同性恋的“夫妻”做不长

  我国古人往往喜欢寻找12,广州同志私人会所,3岁的孩子并与他们发生联系,这个人往往是扮演着“书童”、“伴读” 之类的身份。 扬州八怪之一的郑板桥在《板桥自叙》中揭露供认自己喜欢男色:“余好色,尤喜余桃口齿,椒风弄儿之戏”,而他小童王凤性敏貌美、更是深得郑板桥喜欢。当这个小书童20岁左右的时分,就是他们联系应该完毕的时分了。由于他们觉得自己这个时分色衰,且胡子也长出来了,没有女性般娇媚之态了。这时分他就会娶妻生子过“正常”日子。

  男男之恋等同于变相的男女之恋

  在古代,同性恋的“圈子”里盛行的男孩们一定要长的如美貌女子,乃至要穿女衣,画女妆,擦脂抹粉做西子状。李渔《肉蒲团》里,描绘家童书笥、剑鞘时写道:“两个人物都一样妖姣,姿色都与美丽妇人一般。” 这在《红楼梦》中也有相似的描绘。在那个时分,人们的审美视点与今日有极大的不同。

  例如“白面无须”的墨客装扮是那个时代的审美干流,而例如今日“八块腹肌”,棱角清楚的男生则会被那时的人看不起,认为粗俗。除此之外,相恋中的两个男人底子不在意对方是否现已成家,乃至娶妻生子与倾慕男人两不误。往往相恋的两个男人,乃至会帮对方留心适宜的婚事,助其提前成婚。

  对豪情的忠贞,止于心

  古代的两个男人如果相爱,并相互许诺,那么这份忠贞要点在于心意,而不在于行为。床笫之欢往后,当事人往往能够风花雪月,御男、女很多,只需心里把那个他放在第一位,那么他的品德就是忠贞的。而令今日的我们底子无法了解的是: 豪情的另一方往往认同并承受这种“忠贞”。

  当然也有单个破例,比方我们经常挂在嘴边的“龙阳君”,他就是一个大醋缸:某一天他给他的BF魏王吹耳旁风:大王啊,我现在只要这张丑恶的面孔,就当上了龙阳君(爵位),回头如果你再爱上哪一个小白脸,那么我岂不是要被扔掉……55555。所以,风华正茂的魏哀王当即许诺:佳人儿啊,我只爱你一个,谁要是再给我介绍佳人,我就诛他的九族!重庆万州同志聊天室。所以龙阳君就很开心了。

  古人没有爱,只要性

  明朝散文家张岱,从前这样描绘自己荒淫无度的少年韶光:少为纨子弟,极爱富贵,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好快马,好华灯,好焰火,好梨园,好宣扬,好古玩,好花鸟。在古人眼中,与男人相爱发生联系,就跟养鸟,斗蛐蛐,逛青楼养小三一样归于个人的喜好,而不明白这是他们的性取向——话说那个时分更没有这个概念。在那个梅毒,艾滋病还没有诞生的时代,男人们更多地是在相互使用对方的身体满意性欲,而无所谓豪情。

  不只仅是在男同性恋之间“不念情义寡义”,乃至古代的男人对他们的妻子也不过如此,那些女性只不过是传宗接代的东西,是会说话的牲口,仅此而已。娶一房妻子,或许去“南院”找一个“相公”,就与今日的人买了一辆好车一样。这种将“同性恋”看做一种个人喜好的错误观念,一向影响到今日。

  因而, 我国自古是没有“同性恋”的,或许,我国自古也确实很少把“男男”的这种联系用病态的眼光看过,可是,我更甘愿活在当下,做一个有血有肉,有情有爱,与自己的爱人长相厮守的普通人。


鲜花

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路过

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